1 CETTE premiĂšre alliance a eu aussi des lois et des rĂšglements touchant le culte de Dieu, et un sanctuaire terrestre.
2 Car dans le tabernacle qui fut dressĂ©, il y avait une premiĂšre partie oĂč Ă©tait le chandelier, la table, et les pains de proposition, et cette partie sâappelait le Saint.
3 AprÚs le second voile était le tabernacle, appelé le Saint des saints;
4 oĂč il y avait un encensoir dâor, et lâarche de lâalliance toute couverte dâor, dans laquelle Ă©tait une urne dâor pleine de manne, la verge dâAaron, qui avait fleuri, et les deux tables de lâalliance.
6 Or ces choses Ă©tant ainsi disposĂ©es, les prĂȘtres entraient en tout temps dans 1e premier tabernacle, lorsquâils Ă©taient dans lâexercice des fonctions sacerdotales;
7 mais il nây avait que le seul pontife qui entrĂąt dans le second, et seulement une fois lâannĂ©e, non sans y porter du sang quâil offrait pour ses propres ignorances, et pour celles du peuple:
8 le Saint-Esprit nous montrant par lĂ , que la voie du vrai sanctuaire nâĂ©tait point encore dĂ©couverte, pendant que le premier tabernacle subsistait.
9 Et cela mĂȘme Ă©tait lâimage de ce qui se passait en ce temps-lĂ , pendant lequel on offrait des dons et des victimes, qui ne pouvaient rendre juste et parfaite la conscience de ceux qui rendaient Ă Dieu ce culte;
10 puisquâils ne consistaient quâen des viandes, en des breuvages, en diverses ablutions et en des cĂ©rĂ©monies charnelles, et quâils nâavaient Ă©tĂ© imposĂ©s que jusquâau temps oĂč cette loi serait corrigĂ©e.
11 Mais JĂ©sus-Christ, le pontife des biens futurs, Ă©tant venu dans le monde, est entrĂ© une seule fois dans le sanctuaire, par un tabernacle plus grand et plus excellent, qui nâa point Ă©tĂ© fait de main dâhomme, câest-Ă -dire, qui nâa point Ă©tĂ© formĂ© par la voie commune et ordinaire;
12 et il y est entré, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, nous ayant acquis une rédemption éternelle.
13 Car si le sang des boucs et des taureaux, et lâaspersion de lâeau mĂȘlĂ©e avec la cendre dâune gĂ©nisse, sanctifie ceux qui ont Ă©tĂ© souillĂ©s, en leur donnant une puretĂ© extĂ©rieure d charnelle;
14 combien plus le sang de JĂ©sus-Christ, qui par le Saint-Esprit sâest offert lui-mĂȘme Ă Dieu comme une victime sans tache, purifiera-t-il notre conscience des oeuvres mortes, pour nous faire rendre un vrai culte au Dieu vivant?
15 Câest pourquoi il est le mĂ©diateur du testament nouveau, afin que par la mort quâil a soufferte pour expier les iniquitĂ©s qui se commettaient sous le premier testament, ceux qui sont appelĂ©s de Dieu, reçoivent lâhĂ©ritage Ă©ternel quâil leur a promis.
16 Car oĂč il y a un testament, il est nĂ©cessaire que la mort du testateur intervienne;
17 parce que le testament nâa lieu que par a mort, nâayant point de force tant que le testateur est encore en vie.
18 Câest pourquoi le premier mĂȘme ne fut confirmĂ© quâavec le sang.
19 Car MoĂŻse, ayant rĂ©citĂ© devant tout le peuple toutes les ordonnances de la loi, prit du sang des veaux et des boucs, avec de lâeau, de la laine teinte en Ă©carlate, et de lâhysope, et en jeta sur le livre mĂȘme et sur tout le peuple,
20 en disant: Câest le sang du testament et de lâalliance que Dieu a faite en votre faveur.
21 Il jeta encore du sang sur le tabernacle et sur tous les vases qui servaient au culte de Dieu.
22 Et, selon la loi, presque tout se purifie avec le sang, et les péchés ne sont point remis sans effusion de sang.
23 Il Ă©tait donc nĂ©cessaire que ce qui nâĂ©tait que la figure des choses cĂ©lestes, fĂ»t purifiĂ© par le sang des animaux; mais que les cĂ©lestes mĂȘmes le fussent par des victimes plus excellentes que nâont Ă©tĂ© les premiĂšres.
24 Car JĂ©sus-Christ nâest point entrĂ© dans ce sanctuaire fait de main dâhomme, qui nâĂ©tait que la figure du vĂ©ritable; mais il est entrĂ© dans le ciel mĂȘme, afin de se prĂ©senter maintenant pour nous devant la face de Dieu.
25 Et il nây est pas aussi entrĂ© pour sâoffrir soi mĂȘme plusieurs fois, comme le grand prĂȘtre entre tous les ans dans le sanctuaire, en portant un sang Ă©tranger, et non le sien propre.
26 Car autrement il aurait fallu quâil eĂ»t souffert plusieurs fois depuis la crĂ©ation du monde: au lieu quâil nâa paru quâune fois vers la fin des siĂšcles, pour abolir le pĂ©chĂ©, en sâoffrant lui-mĂȘme pour victime.
28 ainsi JĂ©sus-Christ a Ă©tĂ© offert une fois pour effacer les pĂ©chĂ©s de plusieurs: et la seconde fois il apparaĂźtra sans avoir plus rien du pĂ©chĂ©, pour le salut de ceux qui lâattendent.