1 QUE dirai-je donc? Est-ce que Dieu a rejetĂ© son peuple? Non, certes. Car je suis moi-mĂȘme IsraĂ©lite, de la race dâAbraham, et de la tribu de Benjamin.
2 Dieu nâa point rejetĂ© son peuple quâil a connu dans sa prescience. Ne savez-vous pas ce qui est rapportĂ© dâElie dans lâEcriture? de quelle sorte il demande justice Ă Dieu contre IsraĂ«l, en disant:
3 Seigneur, ils ont tuĂ© vos prophĂštes, ils ont renversĂ© vos autels; je suis demeurĂ© tout seul, et ils me cherchent pour mâĂŽter la vie.
4 Mais quâest-ce que Dieu lui rĂ©pond? Je me suis rĂ©servĂ© sept mille hommes qui nâont point flĂ©chi le genou devant Baal.
5 Ainsi Dieu a sauvĂ© en ce temps, selon lâĂ©lection de sa grĂące, un petit nombre quâil sâest rĂ©servĂ©.
6 Si câest par grĂące, ce nâest donc point par les oeuvres: autrement la grĂące ne serait plus grĂące.
7 AprĂšs cela que dirons-nous? IsraĂ«l nâa-t-il donc point trouvĂ© ce quâil cherchait? Ceux qui ont Ă©tĂ© choisis de Dieu, lâont trouvĂ©; mais les autres ont Ă©tĂ© aveuglĂ©s;
8 selon quâil est Ă©crit: Dieu leur a donnĂ© un esprit dâassoupissement et dâinsensibilitĂ©, des yeux qui ne voient point, et des oreilles qui nâentendent point: tel est leur Ă©tat jusquâĂ ce jour.
10 que leurs yeux soient tellement obscurcis quâils ne voient point; et faites quâils soient toujours courbĂ©s contre terre.
11 Je demande donc: Ne se sont-ils heurtĂ©s que pour tomber et pĂ©rir sans ressource? A Dieu ne plaise. Mais leur chute est devenue une occasion de salut aux gentils, afin que lâexemple des gentils leur donnĂąt de lâĂ©mulation pour les suivre.
12 Si leur chute a été la richesse du monde, et si le petit nombre auquel ils ont été réduits a été la richesse des gentils, combien leur plénitude enrichira-t-elle le monde encore davantage?
13 Car je vous le dis, Ă vous qui ĂȘtes gentils: tant que je serai lâapĂŽtre des gentils, je travaillerai Ă rendre illustre mon ministĂšre,
14 pour tĂącher dâexciter de lâĂ©mulation dans lâesprit des Juifs qui me sont unis selon la chair, et dâen sauver quelques-uns.
15 Car si leur réprobation est devenue la réconciliation du monde, que sera leur rappel, sinon un retour de la mort à la vie?
16 Si les prĂ©mices des Juifs sont saintes, la masse lâest aussi; et si la racine est sainte, les rameaux le sont aussi.
17 Si donc quelques-unes des branches ont Ă©tĂ© rompues; et si vous, qui nâĂ©tiez quâun olivier sauvage, avez Ă©tĂ© entĂ© parmi celles qui sont demeurĂ©es sur lâolivier franc, et avez Ă©tĂ© rendu participant de la sĂšve et du suc qui sort de la racine de lâolivier;
18 ne vous Ă©levez point de prĂ©somption contre les branches naturelles. Si vous pensez vous Ă©lever au-dessus dâelles, considĂ©rez que ce nâest pas vous qui portez la racine, mais que câest la racine qui vous perte.
19 Mais, direz-vous, ces branches naturelles ont été rompues, afin que je fusse enté en leur place.
20 Il est vrai: elles ont été rompues à cause de leur incrédulité; et pour vous, vous demeurez ferme par votre foi; mais prenez garde de ne pas vous élever, et tenez-vous dans la crainte.
21 Car si Dieu nâa point Ă©pargnĂ© les branches naturelles, vous devez craindre quâil ne vous Ă©pargne pas non plus.
22 ConsidĂ©rez donc la bontĂ© et la sĂ©vĂ©ritĂ© de Dieu: sa sĂ©vĂ©ritĂ© envers ceux qui sont tombĂ©s; et sa bontĂ© envers vous, si toutefois vous demeurez ferme dans lâĂ©tat oĂč sa bontĂ© vous a mis: autrement vous serez aussi vous-mĂȘme retranchĂ© comme eux.
23 Eux, au contraire, sâils ne demeurent pas dans leur incrĂ©dulitĂ©, ils seront de nouveau entĂ©s sur leur tige, puisque Dieu est tout-puissant pour les enter encore.
24 Car si vous avez Ă©tĂ© coupĂ© de lâolivier sauvage, qui Ă©tait votre tige naturelle, pour ĂȘtre entĂ© contre votre nature sur lâolivier franc; Ă combien plus forte raison les branches naturelles de lâolivier mĂȘme, seront-elles entĂ©es sur leur propre tronc?
25 Car je ne veux pas, mes frĂšres, que vous ignoriez ce mystĂšre, afin que vous ne soyez point sages Ă vos propres yeux; qui est, quâune partie des Juifs est tombĂ©e dans lâaveuglement, jusquâĂ ce que la multitude des nations soit entrĂ©e dans lâEglise;
26 et quâainsi tout IsraĂ«l soit sauvĂ©, selon quâil est Ă©crit: Il sortira de Sion un libĂ©rateur qui bannira lâimpiĂ©tĂ© de Jacob;
27 et câest lĂ lâalliance que je ferai avec eux, lorsque jâeffacerai leurs pĂ©chĂ©s.
28 Ainsi quant Ă lâĂvangile, ils sont maintenant ennemis Ă cause de vous; mais quant Ă lâĂ©lection, ils sont aimĂ©s Ă cause de leurs pĂšres.
29 Car les dons et la vocation de Dieu sont immuables, et il ne sâen repent point.
30 Comme donc autrefois vous Ă©tiez incrĂ©dules Ă lâĂ©gard de Dieu, et que vous avez maintenant obtenu misĂ©ricorde Ă lâoccasion de lâincrĂ©dulitĂ© des Juifs;
31 ainsi les Juifs sont maintenant tombĂ©s dans une incrĂ©dulitĂ© qui a donnĂ© lieu Ă la misĂ©ricorde que vous avez reçue, afin quâun jour ils obtiennent eux-mĂȘmes misĂ©ricorde.
32 Car Dieu a permis que tous fussent enveloppĂ©s dans lâincrĂ©dulitĂ©, pour exercer sa misĂ©ricorde envers tous.
33 O profondeur des trésors de la sagesse et de la science de Dieu! Que ses jugements sont incompréhensibles, et ses voies impénétrables!
34 Car qui a connu les desseins de Dieu, ou qui est entré dans le secret de ses conseils?
35 ou qui lui a donné quelque chose le premier, pour en prétendre récompense?
36 Car tout est de lui, tout est par lui, et tout est en lui: Ă lui soit gloire dans tous les siĂšcles. Amen.