1 CâEST pourquoi, vous, ĂŽ homme, qui que vous soyez, qui condamnez les autres, vous ĂȘtes inexcusable; parce quâen les condamnant, vous vous condamnez vous-mĂȘme, puisque vous faites les mĂȘmes choses que vous condamnez.
2 Car nous savons que Dieu condamne selon sa vérité ceux qui commettent ces actions.
3 Vous donc, qui condamnez ceux qui les commettent, et qui les commettez vous-mĂȘme, pensez-vous pouvoir Ă©viter la condamnation de Dieu?
4 Est-ce que vous méprisez les richesses de sa bonté, de sa patience, et de sa longue tolérance? Ignorez-vous que la bonté de Dieu vous invite à la pénitence? {Gr. à la repentance.}
6 qui rendra Ă chacun selon ses oeuvres,
7 en donnant la vie Ă©ternelle Ă ceux qui par leur persĂ©vĂ©rance dans les bonnes oeuvres, cherchent la gloire, lâhonneur et lâimmortalitĂ©;
8 et rĂ©pandant sa fureur et sa colĂšre sur ceux qui ont lâesprit contentieux, et qui ne se rendent point Ă la vĂ©ritĂ©, mais qui embrassent lâiniquitĂ©.
9 Lâaffliction et le dĂ©sespoir accablera lâĂąme de tout homme qui fait le mal, du Juif premiĂšrement, et puis du gentil;
10 mais la gloire, lâhonneur et la paix seront le partage de tout homme qui fait le bien, du Juif premiĂšrement, et puis du gentil.
11 Car Dieu ne fait point acception de personnes.
12 Et ainsi tous ceux qui ont pĂ©chĂ© sans avoir reçu la loi, pĂ©riront aussi sans ĂȘtre jugĂ©s par la loi; et tous ceux qui ont pĂ©chĂ© Ă©tant sous la loi, seront jugĂ©s par la loi.
13 (Car ce ne sont point ceux qui écoutent la loi, qui sont justes devant Dieu; mais ce sont ceux qui gardent la loi, qui seront justifiés.
14 Lors donc que les gentils qui nâont point la loi, font naturellement les choses que la loi commande, nâayant point la loi, ils se tiennent Ă eux-mĂȘmes lieu de loi;
15 faisant voir que ce qui est prescrit par la loi, est écrit dans leur coeur, comme leur conscience en rend témoignage par la diversité des réflexions et des pensées qui les accusent, ou qui les défendent.)
16 Tous ceux, dis-je, qui ont pĂ©chĂ©, pĂ©riront et seront condamnĂ©s au jour oĂč Dieu jugera par JĂ©sus-Christ, selon lâEvangile que je prĂȘche, tout ce qui est cachĂ© dans le coeur des hommes.
17 Mais vous qui portez le nom de Juif, qui vous reposez sur la loi, qui vous glorifiez des faveurs de Dieu;
18 qui connaissez sa volonté, et qui, étant instruit par la loi, savez discerner ce qui est de plus utile;
19 vous vous flattez dâĂȘtre le conducteur des aveugles, la lumiĂšre de ceux qui sont dans les tĂ©nĂšbres,
20 le docteur des ignorants, le maßtre des simples et des enfants, comme ayant dans la loi la rÚgle de la science et de la vérité.
21 Et cependant, vous qui instruisez les autres, vous ne vous instruisez pas vous mĂȘme: vous qui publiez quâon ne doit point voler, vous volez;
22 vous qui dites quâon ne doit point commettre dâadultĂšre, vous commettez des adultĂšres; vous qui avez en horreur les idoles, vous faites des sacrilĂšges;
23 vous qui vous glorifiez dans la loi, vous déshonorez Dieu par le violement de la loi.
24 Car vous ĂȘtes cause, comme dit lâEcriture, que le nom de Dieu est blasphĂ©mĂ© parmi les nations.
25 Ce nâest pas que la circoncision ne soit utile, si vous accomplissez la loi; mais si vous la violez, tout circoncis que vous ĂȘtes, vous devenez comme un homme incirconcis.
26 Si donc un homme incirconcis garde les ordonnances de la loi, nâest-il pas vrai que tout incirconcis quâil est, il sera considĂ©rĂ© comme circoncis?
27 Et ainsi celui qui Ă©tant. naturellement incirconcis accomplit la loi, vous condamnera, vous qui ayant reçu la lettre de la loi, et Ă©tant circoncis, ĂȘtes un violateur de la loi.
28 Car le vrai Juif nâest pas celui qui lâest au dehors; et la vĂ©ritable circoncision nâest pas celle qui se fait dans la chair, et qui nâest quâextĂ©rieure.
29 Mais le vrai Juif est celui qui lâest intĂ©rieurement; et la circoncision vĂ©ritable est celle du coeur, qui se fait par lâesprit, et non selon la lettre; et ce vrai Juif tire sa louange, non des hommes, mais de Dieu.