1 QUEL avantage dirons nous donc quâAbraham, notre pĂšre, a eu selon la chair?
2 Certes, si Abraham a été justifié par ses oeuvres, il a de quoi se glorifier, mais non devant Dieu,
3 Et cependant que dit lâĂcriture? Abraham crut Ă la parole de Dieu, et sa foi lui fut imputĂ©e Ă justice.
4 Or la rĂ©compense qui se donne Ă quelquâun pour ses oeuvres, ne lui est pas imputĂ©e comme une grĂące, mais comme une dette.
5 Et au contraire, lorsquâun homme, sans faire des oeuvres, croit en celui qui justifie le pĂ©cheur, sa foi lui est imputĂ©e Ă justice, selon le dĂ©cret de la grĂące de Dieu.
6 Câest ainsi que David dit, quâun homme est heureux Ă qui Dieu impute la justice sans les oeuvres.
7 Heureux ceux à qui les iniquités sont pardonnées, et dont les péchés sont couverts.
8 Heureux celui Ă qui Dieu nâa point imputĂ© de pĂ©chĂ©.
9 Or ce bonheur nâest-il que pour les circoncis? Nâest-il point aussi pour les incirconcis? Car nous venons de dire que la foi dâAbraham lui fut imputĂ©e Ă justice.
10 Quand donc lui a-t-elle Ă©tĂ© imputĂ©e? Est-ce aprĂšs quâil a Ă©tĂ© circoncis, ou lorsquâil Ă©tait incirconcis? Ce nâa point Ă©tĂ© aprĂšs quâil eut reçu la circoncision, mais avant quâil lâeĂ»t reçue.
11 Et ainsi il reçut la marque de la circoncision, comme le sceau de la justice quâil avait eue par la foi, lorsquâil Ă©tait encore incirconcis: pour ĂȘtre et le pĂšre de tous ceux qui croient nâĂ©tant point circoncis, afin que leur foi leur soit aussi imputĂ©e Ă justice:
12 et le pĂšre des circoncis, qui non-seulement ont reçu la circoncision, mais qui suivent aussi les traces de la foi quâeut notre pĂšre Abraham, lorsquâil Ă©tait encore incirconcis.
13 Aussi nâest-ce point par la loi que la promesse a Ă©tĂ© faite Ă Abraham, ou Ă sa postĂ©ritĂ©, dâavoir tout le monde pour hĂ©ritage, mais par la justice de la foi.
14 Car si ceux qui appartiennent à la loi sont les héritiers, la foi devient inutile, et la promesse de Dieu sans effet:
15 parce que la loi produit la colĂšre et le chĂątiment; puisque lorsquâil nây a point de loi, il nây a point de violement de la loi.
16 Ainsi câest par la foi que nous sommes hĂ©ritiers, afin que nous le soyons par grĂące, et que la promesse faite Ă Abraham demeure ferme pour tous les enfants dâAbraham, non seulement pour ceux qui ont reçu la loi, mais encore pour ceux qui suivent la foi dâAbraham, qui est le pĂšre de nous tous,
17 (selon quâil est Ă©crit: Je vous ai Ă©tabli le pĂšre de plusieurs nations;) et qui lâest devant Dieu, auquel il a cru comme Ă celui qui ranime les morts, et qui appelle ce qui nâest point comme ce qui est.
18 Aussi ayant espĂ©rĂ© contre toute espĂ©rance, il a cru quâil deviendrait le pĂšre de plusieurs nations, selon quâil lui avait Ă©tĂ© dit: Votre postĂ©ritĂ© sera sans nombre.
19 Il ne sâaffaiblit point dans sa foi, et il ne considĂ©ra point quâĂ©tant ĂągĂ© de cent ans son corps Ă©tait dĂ©jĂ comme mort, et que la vertu de concevoir Ă©tait Ă©teinte dans celui de Sara.
20 Il nâhĂ©sita point, et il nâeut pas la moindre dĂ©fiance de la promesse de Dieu; mais il se fortifia par la foi, rendant gloire Ă Dieu,
21 pleinement persuadĂ© quâil est tout-puissant pour faire tout ce quâil a promis.
22 Câest pour cette raison que sa foi lui a Ă©tĂ© imputĂ©e Ă justice.
23 Or ce nâest pas pour lui seul quâil est Ă©crit, que sa foi lui a Ă©tĂ© imputĂ©e Ă justice;
24 mais aussi pour nous, Ă qui elle sera imputĂ©e de mĂȘme, si nous croyons en celui qui a ressuscitĂ© dâentre les morts JĂ©sus-Christ notre Seigneur,
25 qui a été livré à la mort pour nos péchés, et qui est ressuscité pour notre justification.